الشاهنامه، وثيقة حية للهوية الوطنية / توافق النهج الملحمي للشاهنامه مع روحية اللورستانيين / لقاء مع أحد أقدم قراء الشاهنامه في لورستان

عُقد الاجتماع السادس لـ "لرستان‌نامه"، بعنوان "قراءة الشاهنامه ورواية القصص في دورود لرستان"، صباح 4 مهر 1405، بتنظيم من مركز دراسات لرستان بجامعة لرستان، والجمعية الإيرانية للدراسات الثقافية والتواصل (مكتب لرستان)، وإدارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في دورود، في قصر الثقافة "مهر" التابع لإدارة الثقافة والإرشاد الإسلامي بمدينة دورود.

وفقًا لتقرير العلاقات العامة لجامعة لرستان، رحب في البداية أمين الاجتماع، الدكتور مسعود زماني مقدم (عضو هيئة التدريس بجامعة لرستان ومدير مكتب الجمعية الإيرانية للدراسات الثقافية والتواصل في لرستان)، بالحضور، وقال: "إن تقليد قراءة الشاهنامه العريق في الجغرافيا الثقافية لزاغروس وديار لرستان، يتجاوز كونه مجرد طقس أدبي، ليصبح أحد أكثر الطقوس الجماعية استدامة ورأس مال اجتماعي لهذه المنطقة. نعلم أنه منذ القدم، كانت الشاهنامه دائمًا تزين بيوت أهل هذه المنطقة؛ لدرجة أن كل قبيلة، وعشيرة، وفصيل كان لديه العديد من قراء الشاهنامه ذوي الأصوات الجميلة".

النهج الملحمي للشاهنامه يتوافق مع الروح الملحمية لأهل لرستان

وأوضح الدكتور زماني مقدم: "إن تأثير الشاهنامه في أعماق حياة هؤلاء الناس متجذر لدرجة أن العديد من قراء الشاهنامه التقليديين، حتى في غياب محو الأمية الرسمي، كانوا يحفظون أبيات الفردوسي ويعيدون قراءتها بأساليب محلية خاصة وأصوات جذابة. السبب الاجتماعي لهذا التوجه العميق في الحياة البدوية كان غرس روح الحرية والشجاعة والبسالة في أبناء هذه الديار؛ بكلمة واحدة، النهج الملحمي للشاهنامه يتوافق مع الروح الملحمية لأهل لرستان. الفردوسي والشاهنامه هما وثيقة حية للهوية الوطنية ومشترك الانسجام الثقافي لدينا، ولهذا يجب الاحتفاء بهما".

وأضاف عضو هيئة التدريس بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة لرستان: "بالإضافة إلى الوجه الأدبي للشاهنامه، فإن وجهها الاجتماعي له أهمية كبيرة، خاصة في العالم الذي نعيش فيه. هذه الأعمال الثقافية الهامة التي تنبع من ثقافتنا الإيرانية والإسلامية على حد سواء، يمكن أن تكون مرشدات هوياتية للأجيال الأصغر سنًا من المراهقين والشباب. الشاهنامه تمتلك هذه القدرة، ويمكن حتى استخدامها في تنمية وتطوير ثقافة لرستان".

قصص الشاهنامه تخص جميع الإيرانيين

تحدث المتحدث الأول، الدكتور علي نوري (عضو هيئة التدريس بجامعة لرستان ومدير مركز دراسات لرستان بجامعة لرستان)، عن الإمكانيات المتعددة للشاهنامه: "الشاهنامه ليست مجرد عمل ثري، وإمكانياتها لا تضاهيها أي كتاب آخر. لأنها كتاب يعود لآلاف السنين، وقصصها تخص جميع الإيرانيين. لقد نقلها الإيرانيون من جيل إلى جيل لأبنائهم، ومن خلالها حافظوا على الهوية الإيرانية. لقد تجاوزنا حروبًا كبيرة بهذه الثقافة الشاهنامية. سعى الإيرانيون، إلى جانب الحفاظ على الدين الإسلامي، إلى الاهتمام بالشاهنامه ومحتواها اللامع والمتسع".

وأوضح الدكتور نوري: "من إمكانيات الشاهنامه يمكن ذكر الإمكانيات اللغوية، والفلسفية، والكلامية، والأخلاقية، والسياسية، والاجتماعية، والأساطيرية، والتاريخية، والجغرافية، والثقافية، والنفسية، والعديد من الإمكانيات التي يحمل كل منها عبئًا ثقيلًا تحمله هذا الكتاب ووصله إلينا جيلًا بعد جيل. يجب الانتباه إلى أن الوجهين الإيراني والإسلامي لثقافتنا قد نموا وازدهروا جنبًا إلى جنب، ولا ينبغي لنا أن نقلل من شأن أي من هذين الوجهين أو نضعفه لصالح الآخر. إن شاء الله أن يتمكن أبناء هذه الأرض المباركة من الحفاظ على هذه الثقافة ونقلها إلى الأجيال القادمة".

الأطفال والمراهقون في دورود يرحبون بقراءة الشاهنامه

بعد ذلك، قدم بهروز توحيديان (مدير بيت الشاهنامه في دورود) تقريرًا عن أنشطة إدارة الثقافة والإرشاد في دورود فيما يتعلق بقراءة الشاهنامه.

وفقًا لقوله، بدأت هذه الأنشطة منذ عام 1382، وخلال هذه السنوات عقدنا العديد من المؤتمرات على مستوى المحافظات والمناطق والبلاد. اليوم، هناك ترحيب كبير بفصول قراءة الشاهنامه، خاصة بين الأطفال والمراهقين في مدينة دورود. اليوم، لدينا حتى رواة قصص نساء يقمن بالتدريس. في دورود، لدينا عدد كبير من قراء الشاهنامه، والرواة، وباحثي الشاهنامه، وهذا أمر مشجع.

الشاهنامه، مزيج من الحكمة الأخروية والحكمة الدنيوية

أشار المتحدث الثاني، علي نامجو (طالب دكتوراه في اللغة والأدب الفارسي بجامعة لرستان)، إلى النهج العقلاني والمعتدل للشاهنامه. لقد مزج الفردوسي بين الحكمة الأخروية والحكمة الدنيوية، ولم نتمكن بعد من تفسير هذا الاعتدال بشكل صحيح.

وصرح نامجو: "يخلق الفردوسي توازنًا بين سماء الأرض الإيرانية. الشاهنامه هي نتاج عصر العقلانية. القارئ المثالي للفردوسي هو كل من ينبض قلبه حبًا لإيران، حتى لو لم يكن معاصرًا للفردوسي. نحن اليوم بحاجة إلى مجال البطولة وروح العقلانية ومبدأ الاعتدال في الشاهنامه. يجب أيضًا الانتباه إلى الجانب الحضاري للشاهنامه. الحضارة تحتاج إلى إدارة وسياسة واقتصاد، وتحتاج إلى روح وطنية وتضامن، وكل هذه الأمور يمكن العثور عليها في الشاهنامه".

ثم قام فنانو دورود المخضرمون، عباس يارأحمدي ومحمود رحمتي، بقراءة الشاهنامه ورواية القصص.

كما تم تخصيص دقائق من الاجتماع للأسئلة والأجوبة من الحضور.

تجدر الإشارة إلى أن كوروش رشنو، رئيس إدارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في مقاطعة دورود، والدكتور محمود نصرتي، خبير مركز دراسات لرستان بجامعة لرستان، حضروا أيضًا هذا الحدث الثقافي والاجتماعي والفني.

زيارة أحد أقدم قراء الشاهنامه في لرستان

بعد الاجتماع، تمت زيارة الحاج عيسى صحرائي (مواليد 1315)، أحد أقدم قراء الشاهنامه في لرستان، في منزله الواقع في قرية سياه كوله بدورد، وقام هو أيضًا بقراءة الشاهنامه لبضع دقائق.

مصدر الحصول على بيانات نص الخبر:

1_ مركز دراسات لرستان بجامعة لرستان.

2_ الجمعية الإيرانية للدراسات الثقافية والتواصل (مكتب لرستان).